作者：Haki Celikkol （哈 奇）
Judith Weiter （魏玉荻）
对于那些关心如何进一步发展中国永春白鹤拳和怎样使它为更多人（包括中国人和外国人）所熟识的人来说，在西方国家发展中国功夫是非常有益的。这些思考所获得的发现可以导出教学内容和方法的重要结果，特别是我们考虑到我们的目标。
- 介绍：西方武术
35年前我开始从事武术。在70年代末80年代初，欧洲的武术特指从日本传来的空手道。以我人生计算这是相当长的一段时间，而空手道就在这段时间里有了很多甚至可称为巨大的变化。如果我们看看目前福建永春白鹤拳的状态，思考如何合理地推进其总体发展，那么分析空手道的这些变化似乎很有意思，可能也很有帮助。如果我们想将福建永春白鹤拳带给更大的群体，特别是带到西方国家中去的话更是如此。
福建永春白鹤拳和空手道的关系是什么?白鹤拳是起源，是所有现存现代空手道流派的根源。这是为什么这两种武术刨掉差异之后有着非常多共性的原因。来到西方国家传授空手道的日本武师从一开始就指出了这种关系。2007年我在互联网上发现了一段套路“白鹤八分”的演示，它是由永春翁公祠武术馆的一名弟子表演的。网站的主人是一个名叫Martin Paul Watts（马丁）的人，他住在西班牙的马略卡岛（Mallorca），在翁公祠武术馆受过培训。我和他取得联系后，2011年他在两个学期内将福建永春白鹤拳介绍给我们德国俱乐部。他帮我和翁公祠武术馆联系，第二年我就亲自带着4个高级的学员来到永春，直接参与此事。刚开始我只是希望此行可以给我提供一些教育理念让我稍微更好地理解武术以及一些技巧见解，以便使我成为更好一点的老师。至于空手道，我作为一名空手道老师那自然是毫无疑问的。但是我的收获远远超出我的所有预期。正因为如此，我特别感激马丁•瓦特把潘师傅以及他的家庭介绍给我。
从我第一次和潘成庙师傅的相遇以后，每年我远赴这里两次，把每一分钟都用来学习永春白鹤拳。我把我在这儿所学到的一切都传授给了我的学生。我的一些学生也和我一起来翁公祠武术馆向潘师傅学习白鹤拳。在下文中我将写下我的体验，相信它们可以对福建永春白鹤拳的发展有所贡献。
II．空手道在冲绳、日本和西方
2007年在伦敦一个各家武术流派代表的会议上，一位冲绳Uechi Ryu (日语:上地流)空手道门派大师 Shinyu Gushin (1939-2012)提到和潘师傅之子潘琼琪的对话，谈及空手道大约有150年的历史。那时人们从冲绳来到福建学习本地的武术。这些弟子后来即成为一个新门派“冲绳空手道”的基础。
在冲绳，搏击之术也不是每个人随时随地都能学习和从事的事情。在19世纪末20世纪初，它仍是由一个师傅带着几个或一小群弟子的方式传承，每个师傅都以带有强烈个人印记的方式带徒弟，只有最忠心最勤奋的弟子才能窥见所有的秘招。有这么一个非凡的弟子就是Gichin Funakoshi (船越 義珍 1868-1957)。他的师傅是Anko Itosu (糸洲 安恒1831-1915)，Anko在1908年给冲绳当地政府写了一封信，信中指出在学校体育课中进行武术教育的重要性。那时武术被称为唐手，日语发音为To-De，意为唐手，更准确地说，即中国手。在谈到其他优点时他着重指出武术对锻炼身体培养纪律的重要作用。
受邀于日本文化部，Funakoshi在1922年到访东京，并将冲绳武术引入。那时他为了让日本人更容易接受，将之称为Karate，意为空手。这一点在他冲绳同道中争论颇大[1]。但是，群众的反应如此热情，以致于他决定在东京住上几年并在东京大学收徒传业。作为师傅，他用名松濤，日语发音Shoto。后来他的弟子们用培训地松濤 館（日语为松濤館Shotokan）来指代他的教育。这个名字现在还在欧洲使用。然而Funakoshi自己并不是想创造一个新的空手道门派。他的传授只是想把冲绳之术带到日本，为冲绳争名。但是，为了在大学中的教学，他不得不改变了许多他在冲绳之所学，有些甚至是天翻地覆的变化：
他不得不缩减相关的招式以便能同时教导一大群弟子。他的弟子都是年轻人，需要在学习上有生理平衡，所以运动方面成为首要。
为了满足他们相互竞争的自然愿望，他设立了格式化的决斗模式，但是明确反对任何形式的比武。因为弟子们在他的武馆里只呆了相对短暂的一段时间，所以他不能冒险把所有的知识都传给某位弟子，他还不够了解他们。
Gichin Funakoshi的许多长期弟子都在20世纪的战争中死去。那些在他1958年去世后到了西欧传授空手道的弟子，几乎都是东京大学的学生，也只是接受了少数几年的培训，少有例外。他们还设立了空手道比武大赛，想通过它把空手道介绍给更多的群众，激励群众。同时，他们把培训的理论基础做得更专业化。结果是非常显著的：随后几年，以俱乐部的人数比较，空手道在德国成为仅次于足球的第二大运动。许多人勤奋而严格地受训，许多本地俱乐部纷纷成立并组成新建的联盟。
那么现在看起来情况如何？
德国练习空手道的人数几年来平稳下降。还有许多俱乐部由于缺少学员而停业。甚至，仅在7到8年以前，一个人可以选择参加许多全国知名的大师开办的不同的空手道课程，这些课程通常也有许多人参加，而现在这些培训课程几乎完全从联盟的活动日程中消失了。只有一些非常受欢迎的资深大师还提供培训课程。大型的区域联谊会也不再举行了。比武大赛的总人数挺大，但是参赛人数也正在下降。到底发生了什么？我们只能猜测：今天有许多不同的武术可以选择；有许许多多不同的运动供人选取。近年来的经济变化使得人们的工作负担上升，因此比以前更没有时间。
也许通过这些我们可以解释为什么人们不再开始学习武术。但是为什么这么多的学员在几年的培训之后停止学习？任何一个取得黑带的人都是通过了多年的练习，为什么他或者她不再继续了呢？我不确定答案，但是我想说一下对空手道行业总体的印象：包括对在俱乐部的培训，对比武大赛，对高级别大师或者联盟和广告所提供的培训课程
培训：
培训仍然与Funakoshi的概念一致，针对身体的培育和运动
伙伴练习以格式化的格斗形式进行，针对练习者的速度和准确性，以及良好的身体状况，而不是为了直接对抗
招式的应用很少遵从Funakoshi的原始规则，看上去比较随意
动作的质量是由其运动性来判断：踢要高，站要直
推断和结论：
正如通常所传授的，空手道不包括自我保护的基本技巧，因为这不在Funakoshi人设计之中
在武馆练习的格斗的本质，仅仅是运动，因此仅仅对年青人来说才是有趣的
武术应用的展示仅仅是在弟子要求的时候才会有。因为这在最初的概念中只是一小部分，几乎并不适合任何实际的对抗。但是记住，大部分学习武术的学生都有保护自己的想法，以后会越来越多许多人练习了几十年后放弃了，因为空手道开始伤害到他们的身体：膝盖、髋关节和其他关节的问题与练习空手道有强相关性
比武大赛：
招式的质量也是由速度、准确性、美感以及增加的炫技来评判
团队套路的表演接着就是招式的应用。有时这成为一种杂技式的表演，和套路中的招式没有明显的相关性
参加者分化为许多不同的类别。在格斗中每5公斤体重的增加成为一个新的重量级，因此每个级别的竞争通常变得很小。当然，团队还要根据不同的年龄和性别进行分级。最后几乎每个参赛者都能获得奖牌
推断和结论：
比武大赛强化了单纯运动的目标，但是竞技性运动只对于一小群人和生命中的一小段时间是可行的。
奖牌的授予数目就像通货膨胀，如果有人只需要参加一个面对3个对手的群组，那么得到铜牌就几乎没什么意义，连小孩子都能认识到这一点。
与前述相一致，联盟的广告把运动表演推向前台。一个流行的广告形象是一个青年男子或女子站立高踢，腿部直立。让人印象十分深刻，但是是像是对着一个体操运动员。
推断和结论：
如果你不想或者不够熟练来参加竞技性运动，那么你为什么要参加，又能参加什么呢？有多少人，甚至是年青人能够而且愿意参加到运动中来呢？运动员也许可以在将来成为教练，但是这只对一小部分人是可行的。更不用说作何一种竞技性运动对身体来说都会有问题。
高级培训：
有一段时间，专门有培训课程对有经验的空手道学员传授如何成为可以保护自己的教练。随着对运动性的单独强调，空手道现在变成了这样一种情形：一个练习武术20年以上的人不得不学习如何使用防卫的招式。
没什么好说的：
这种培训使得多年刻苦培训的人蒙羞。
III. 西 方开始和福建永春白鹤拳接触：
现在我要讲到福建永春白鹤拳。请注意我所有的考察都仅仅基于我之前描述过的印象。这种考察是否对中国武术有用，有什么用，则不在我的能力之内。
如今福建永春白鹤拳仍然包含着很多特质，让人可以辨识出它乃是空手道的根源。比如说，有些招式可容易拆解到两个，三个或者更多的空手道招式中。有时仅仅需要改变一下动作的方向就可以认出这是一个空手道的招式。这些小的改变常常使之变得更加无害。并且，由于几十年的传授中一直没有注解，导致它变得令人中解。前文说过，简单化，美化和强调运动性是造就现代空手道的主要因素。但是在永春翁公祠武术馆中发现的福建永春白鹤拳，仍然以令人惊奇的单纯方式表现着它的基本原则。因此，从更广的角度看，它就像是一套教书，有能力通过详细解读来调解西方人群和武术的关系。
如果师傅们忽视了一些教学内容，人们经常会听他们讲起所谓武术的秘诀。上面说过，弟子需要很长时间才能得到师傅的信任，也需要很长时间来锻炼和准备好身体一。我认为，并没有所谓的秘诀，最多是不同层次的理解。在招式中，比如潘师傅表演的招式中，所有福建永春白鹤拳的秘诀都包含在内，就像每滴水珠都包含了海洋自身的本质。
但是详解比武术招数要高得多。这么多年来，隔着几千公里，更不用说语言上的障碍，不仅仅是招数和他们的表演改变了，而且这么多的知识，这么多的想法、信念、教授原则和方式都在超出认知之外被扭曲了。福建永春白鹤拳最主要的部分特别是医疗方面并没有传播到西方，考虑到对身体的益处，这是一个非常重要的因素，因此值得终生练习。在这一点在西方的想法和中国相去甚远。
我相信遇见福建永春白鹤拳就像给西方群众失望的心中来一剂治愈的药草。中国的传授方式在格斗和防护中包含了人们为了增进健康和力量所需要的东西。这一系统是有机的，灵活的，创造性的因此对于处于不同情况的人来说是有适应性的。这是一种真正的武术，不管处于什么状态下都有助于保持良好体形，增强体质，增进生理和精神力量，在需要的时候变得更灵敏。
这就是为什么我要在欧洲努力将永春白鹤拳推向高等级武术，引起他们兴趣，并尽力邀请他们中最有影响力的人来福建永春进行体验的原因。我相信这将让他们有兴趣看到，并亲自感受一下，从而对他们几十年来一直练习的武术有新的理解。我相信他们会直觉地改变他们的观点。
但是，要鼓励这些目标群体来一趟并不容易。为什么？首先，即使是在今天要来中国旅行一次也不是件容易的事。诚然，许多人可能已经来过北京或者上海，在长江上乘过游轮或者见过西安。但是，一场前往没有语言技能的中国农村地区的教育之旅看起来只是年轻人特有的游戏。并且，前行万里将过去所学重新怀疑拷问之前每个人都会仔细斟酌一下。同时，如果你不满意，也许是因为跨出第一步总是最难的。所以，作为一个现代人，如果你知道中国在“白鹤拳”的名字下或者有些值得联系的东西，那么你会怎么做？当然，他/她会在网络上搜索信息，特别是视频信息。
今天在网上我们可以容易地获得视频材料。还有许多俱乐部的网站，他们与那些传授最古老最原创和最传统的福建永春白鹤拳相竞争。请注意“古老、传统、原创”这些词明显会被理解为好的同意词。我们稍后再说这个。最重要的是，这些信息和其他网上提供的信息一样，人们难以立即判断出他所看到的东西的真正质量。
一个人看到的东西如下：
你看到的外部表现和动作和大部分西方武术练习者习惯的有许多不同。表现的准确性，力量传导的本质，生物动力学，这些和你所熟悉的非常不同。练习白鹤拳的外部周边环境有明显的不同：培训场地，衣着，甚至公开表演都和平时看到的有根本性的不同。
在真实的打斗中基本看不到武术招术的使用。（相反有视频显示一位大师仅仅一击就将一群人击倒）。即使是受过训练的眼睛也需要好一会才能认出其中的清晰和纯粹，而如果是现场观看，就将比观看视频更容易看出这一点。
虽然互联网在我们搜寻的时候提供给我们这么多容易接触到的信息，但是在这里，它反而成为我们想把西方人带到中国来学习福建永春白鹤拳时的一种新阻碍。
- （同时）为西方所用的武术
我推测福建永春白鹤拳对其有用的欧洲人有以下特质：（同时，我也相信这也将有利于白鹤拳未来的发展）
通常他们已经有几十年练习空手道的历史（最少15到20年）
他们对教学很有经验
他们至少都接受过老师或者教练的培训，因为若非如此，至少在德国他们就不能开一个武术馆。
他们对于培训方式和内容，比如生物动力学和西方药学有基础的了解。
他们都经过严肃和详尽的测试程序
他们有许多疑问，因为他们都曾对武术的某方面失望过
对武术的失望主要是指武术能在长期为人们提供什么。学习西方武术的人们总是将它和自我保护的想法联系在一起。这种想法也延伸到儿童培训领域。许多儿童，特别是女孩，被带来学习武术，因为他们的父母感到他们的儿女瘦弱，容易受伤，在学校容易受欺负，被攻击而他们没有身体能力或者精神力量去对付。虽然大多数成年人总体而言即使受到了身体上的攻击也不会是太经常 ，但是大多数人都有不安全感：不论是单独旅行还是在晚上行走在某些街区。他们希望能在紧急状况下保护自己，他们寻求保护自己的安全，也寻求保护他们的孩子，因为他们无法时时刻刻保护他们，特别是孩子们在周末和朋友们在一起的时候。因此在西方，武术有用的方面和最实际的实践必须包含在起始的课程里。这么做之后，那些认为武术无用的思想就不会抬头了。这对于那些已经练习其他武术流派很长时间的人要来学习白鹤拳时更是如此。
当然，这并不是说我认为多年的练习就要被缩减或者能被缩减。当然，身体需要时间来适应这种武术并随之发展。问题在于方式，以之来调动人们的积极性。这种方式要能够让人看到目标，哪怕目标是遥不可及的，有时甚至是根本做不到的。和过去相比，今天的人们更多是目标驱动的。可能会因人而异，但是如果有了目标，人们就会更勤奋更有效地练习。
教学方式的另一方面也值得注意：身体的工作。今天西方的人们和中国人一样需要日常生活的生理平衡。那些从事日常繁重工作的人们很容易从白鹤拳套路的平静练习中受益。但是今天大部分人很多时间都是坐在书桌和电脑前。这种练习仍然对他们有益，但他们更需要多一点刺激性，强度高的动作。在西方，人们平均一周运动两次，很少超过一个小时。如果武术训练没有提供足够的专注，对同样的练习重复过久，人们就不能坚持下去。因此训练的方式，而不是内容也必须做相应的调整。
25年来，我不仅教大人，也教了许多小孩。小孩常常难以对一件事情坚持做下去。他们有很多可以做的事，因此想不时换换花样。随着他们长大，朋友们在别的俱乐部里很活跃的时候，他们往往也换到新的俱乐部去了。因此我们有很多机会获得关于如何有效进行教育的信息。目前我们收集了以下的发现：
新学生有利于高频度地重复学习单个动作，比如踢，冲拳，站立等，一旦他们掌握了这些，他们就可以掌握像三战这种 形式。
没有这些基本练习的话要学习套路是很难的，因为许多小孩没有足够的灵巧和协调性。
对欧洲小孩来说花2到3年来学习套路基本是不可能的，哪怕他相信这将对他有益。
小孩来到我们俱乐部学习时通常并不想学套路。当我们问他们想学什么，他们认为在武术学样里可以学什么时，他们通常告诉我们他们想学怎么打斗。最终，通过和其他俱乐部里的小孩交谈，他们认识到他们要通过学习套路，通过考试，获得腰带来证明他们的技能。此后他们常常想学习套路，但即使这样，他们仍然在练习时看起来很没有耐性。然而，他们父母对于考试和获得腰带的耐性取决于他们的经济状况。家庭越富裕，他们就越希望尽快从老师和小孩身上看到结果。
在我们这里，小孩从伙伴练习中开始受训。出于保护原因，必须穿上全套防护服。我们还练习基本的踢、冲、站的招数。如果我们看到他们已经能坚持一会儿，我们就教他们套路。这么做我们是在强制他们，因为这就是他们想从武术里得到的东西。只能坚持一小会儿的小孩，通过对决来得到基本的技巧，这对他们未来的生活来说是有用的。
对成长而言，培训的重点则有所不同。当然，他们不需要那么多激励，因为他们自己能看到练习的目标。对他们来说，锻炼身体是最重要的。展示招式如何使用的伙伴练习是必要的，但会比儿童课程中的少。成长做的伙伴直接取材于福建永春白鹤拳，目的是增强平衡，核心感知和协调性。
如果我们看到一个初学者有能力学习套路，我们就会教给他/她。这种培训总是会补充一些基本的招数和偶尔的格斗系列。既然基本招数和格斗培训很容易培训因此会和一个合理的练习量结合。成长身体练习和调节的需要也是强制的。
最后，但并非不重要的是，有一些有经验的空手道练习者，或者是其他武术学习者来我们这里提高他们武术技能。对他们来说，迅速获得对福建永春白鹤拳本质的理解是很重要的。他们对高强度练习的动机和积极性毋庸置疑。如果他们能冒险离开原来练习之道，采用新的内容，他们就有机会学习许多第一手的白鹤拳招式，并认识到他们之前所学和他们现在尝试的并不矛盾。他们将和我一样认识到虽然看起来不一样，但实际上对身体来说是类似的。
眼睛容易受骗，但身体不会。我的经验是，每个开始练习福建永春白鹤拳的高级武术家在短短一段时间后都会有灵光一现的时刻。真正张开眼睛后，会有两件事情发生。一方面，他将认识到他可以接触到新的武术流派，但和他多年练习的如此相似。另一方面，他将看到他之前所学的仍是有用的，他的技艺仍是可用的。他将发现他仍然可以练习他过去所学的，甚至可以以未预料的方式拓展。这一点将使得人们在接触全新的东西时不由自主地忧虑得到舒缓。这也将给他以可喜的机会去创造自己真正意义上的“术“。我在俱乐部里对有经验的空手道练习者的安排是：相对短的练习三战，尽快向他们展示为此目的而组合的形式。这种形式包含许多福建永春白鹤拳的招式。这些招式以格斗形式组合在一起，以便让他们容易被观察被感知。因此练习的目的是对这些人的快速可见性。同时，他们也将学习和练习福建永春白鹤拳的伙伴练习以提高平衡，能量流动和力量传导。
V. 总结
我关于福建永春白鹤拳在西方的未来设计总结如下：
招式的应用对每种武术来说都是最基本的，不应该遗忘
年轻人喜欢竞争，因此竞争应该引入但不要以遗忘基础为代价
改变总是持续需要的，但是要考虑用在哪里。接着可以创造适应新的外部和个人条件的应用，使整个系统保持灵活性和适应性，但是同样不要以遗忘基础为代价
美感上的考虑也不应该独立于格斗的基本原则。强调美感的身体文化已经有许多，芭蕾，体操，杂技，在这方面它们比武术都要强得多
培训的方式要匹配学员。要考虑他们决定学习的特殊原因，就此设定练习的特定目标。考虑儿童，青少年，没有经验的成人，有经验的武术者的不同分类将很有用。
我希望这些叙述对未来福建永春白鹤拳发展的完整和优美有所贡献。
我想感谢永春翁公祠武术馆的所有教练，特别是潘成庙总馆长，他以特别令人信服和杰出的方式表现出永春白鹤拳的风格和原理。
“传统就是薪尽火传“
这句话常被引用，让我们令其成真！
Haki Celikkol
Kampfkunstschule Gronau (Gronau [德国] 武术馆)
中国永春翁公祠武术馆德国分馆
联系人：福建永春翁公祠武术馆副馆长 潘琼琪
电话 13600725987 邮箱 panqiongq@sina.com
