Über das Baihequan
Der alte Name von Yongchun ist Pfirsichblütenquell. Hier gibt es leuchtende Berge, klare Wasser und eine reiche Kultur. Yongchun ist die Wiege des Baihequan; Baihequan ist eine der sieben großen Kampfkünste Fujians, es gehört zu den Künsten des Südlichen Shaolin mit einer langen Geschichte, das viele Talente hervorgebracht hat, mit tiefgründigen Prinzipien und reichen Techniken. Seit jeher verbreitet innerhalb Chinas und in den Ländern Südostasiens, ist es berühmt über alle Grenzen hinweg, eine Blüte unter den Kampfkünsten unseres Vaterlandes.
Es war zu Beginn der Qing Dynastie (Mitte des 17. Jahrhunderts): die einzige Tochter des Shaolin Meisters Fang Zhong, FANG QI NIANG, beobachtete Kraniche, während sie außerhalb des Tempels ihren Studien nachging; fasziniert hiervon, vermischte verschiedenste Bewegungen des Weißen Kranichs mit den Prinzipien des Shaolin Kung Fu. Heraus kam ein Kampfart, die hart ist und nicht hart, weich und nicht weich, genannt Baihequan: die Faust (oder Boxstil/Kampfart) des Weißen Kranichs. In der Kangxi Periode der Qing Dynastie (in der 2. Hälfte des 17. Jahrhunders) kehrte Fang Qiniang mit ihrem Mann, dem Yongchuner Bürger Zeng Si aufs Land zurück und sie lebten in einem Tempel außerhalb des Westtores von Yongchun. Sie unterwiesen eine [überlieferte] Anzahl von 28 Schülern, unter ihnen solche mit den Namen Wu, Wang, Lin, Can, Le, Xu, Su, Zhou, Tang, Zhang, Gu, Li und Bai, diese wurden später die 28 Talente genannt. Zeng Si, der Mann von Fang Qiniang, förderte außerdem hervorragende Kämpfer mit den Namen Zheng Li, Gu Xi, Gu Kui, Le Jie und Wang Da Xing, sie werden die Ersten Fünf Tiger genannt.
Nach 22. Jahr der Kangxi Periode (i.e. 1683), kam ein berühmter taiwanesischer White Crane Meister nach Yongchun, der mit der Lehre der “2cm-Kraft der Gelenke” das Baihequan einen weiteren Schritt nach vorne brachte. Er lehrte unter anderen die herausragenden Kämpfer Zheng Chong, Lin Tian, Zheng Pan, Gu Chu und Gu Rong; sie werden die Späteren Tiger genannt. Im Verlaufe der Zeit haben die Gründerin Fang Qiniang, die ersten bekannten Lehrer aus Yongchun Zeng Si, die 28 Talente, die Ersten Tiger und der spätere Yongchuner Lehrer Bai Jie, die Späteren Tiger und die nachfolgenden Generationen ehrenwerter Vorfahren ohne Unterlass Wissen hinzugenommen und die Lehre weiter angehoben. In den Jahren zwischen der Kang Xi Periode und der Qianlong Periode (1711-1799) bereicherten und entwickelten sie die Theorien hinter den Techniken in großem Stil, so dass das Baihequan eine Kampfkunst wurde, die stark ist in Bezug auf Abwehr und Angriff, die großen Wert legt darauf, den Körper zu kultivieren, und die darum beim Volk äußerst beliebt ist. Darum war zu dieser Zeit die Zahl derjenigen, die Baihequan praktizierten, sehr hoch, die Ausbreitung breit gefächert, der Einfluss überaus groß; es entstand ein System, dass in Bezug auf Theorie und Trainingsmethoden die Besonderheiten der Yongchuner Kultur in sich trug. Weil der Geburtsort all dieser Leute in Yongchun lag, wurde diese Kunst als Yongchun Baihequan bezeichnet.
Yongchun Baihequan wurde von den Meistern aus Yongchun in ganz Fujian verbreitet; es entwickelten sich daraus die Fünf Stile des Zonghe (der emporschnellende Kranich), der Fliegende Kranich, Singende Kranich, Schlafende Kranich und der Essende (Pickende) Kranich. Sie sind allesamt verschiedene Kranichstile in Fuzhou, mit zahlreichen und komplexen Taolu. Sie sind in Bezug auf Theorien und Techniken eigenständige Systeme. Später wiederum verbreitete sich die Kampfkunst bis nach Guangzhou, dort entwickelte sich daraus das (ebenfalls eigenständige) System Yongchun Quan (Wingtsun).
Aus diesem Grund benennen die Meister der unterschiedlichen Orte allesamt Fang Qi Niang als ihre Vorfahrin. Im Jahr 1877 reiste Kanryo Higaonna aus Okinawa nach Fujian um Baihequan zu erlernen. Nachdem er nach Hause zurück gekehrt war, vermischte er das Baihequan mit der okinawischen Kampfkunst, genannt, er nahm aus dem Ausdruck法刚柔吞吐，身随时应变 (Alles im Universum atmet hart und weich, der Körper passt sich jederzeit an)[1] die beiden Zeichen 刚柔 und entwickelte den beliebten Karatestil Goju Ryu, der in Japan und der ganzen Welt verbreitet ist.
Das Yongchun Baihequan verwendet den Weißen Kranich als Form, die Form zum Kampf; das Training ist differenziert: die realen Situationen werden verdeutlicht, klar ist die Variation von langsam und schnell, Bewegungen nach oben und unten; die Techniken sind zusammenhängend und agil, nicht hart und nicht weich, mit starker Beinarbeit und vielfältigen flexiblen Handtechniken, graziös und geschickt; Form und Geist sind ästhetisch und gehaltvoll. Im Yongchun Baihequan achtet man insbesondere auf die Verbindung von Innen und Außen und den Schutz des Dan Tian. Das Qi leiten durch den Geist, dem Geist die Energie folgen lassen und der Energie die Kraft. Mit dem Qi Kraft erzeugen, mit der Stimme die Kraft unterstützen und durch das Atmen Macht entstehen lassen. In jeder Abwehr ist der Angriff enthalten: Angriff und Abwehr sind gleichermaßen bedeutsam. Die Hände bewegen sich weich und packen fest zu, die Haltung ist unbewegt abwartend, beim Angriff dem Gegner aber einen Schritt voraus. Die Atmung ist fließend: hart und weich gehen zusammen, die Meridiane sind ausgeglichen. Die Struktur der Faust-Regeln ist kompakt und klar, Angriff und Abwehr sind realistisch und eindeutig, die Handtechniken sind knapp, verbindend und variabel, die Beinarbeit ist agil, die Kraft ist sowohl hart als auch fein und elegant ausgearbeitet.
[1] Dieser Spruch entstammt dem Bubishi, er ist als Namensgeber für Goju Ryu allgemein bekannt